Mendikte Tuhan: Ketika Doa Berubah Menjadi Tuntutan

Secara sederhana, mendikte Tuhan adalah keadaan ketika seseorang tidak lagi sekadar berharap kepada Allah, tetapi mulai merasa bahwa Allah seharusnya menjalankan kehidupan sesuai dengan keinginannya. Secara lahiriah ia masih berdoa, memohon, dan beribadah, tetapi di dalam hatinya tersimpan keyakinan tersembunyi: “Karena saya sudah melakukan semua yang benar, maka hasilnya harus sesuai dengan harapan saya.” 

Di sinilah perbedaan besar antara berharap dan mendikte. Berharap berarti menyampaikan keinginan kepada Allah sambil menyadari bahwa keputusan akhir berada di tangan-Nya. Sebaliknya, mendikte berarti menganggap bahwa keputusan Allah seharusnya mengikuti keinginan manusia.

Salah satu akar dari sikap ini adalah cara pandang yang keliru terhadap ibadah. Banyak orang tanpa sadar memandang hubungan dengan Allah seperti hubungan transaksi atau perdagangan. Mereka berpikir bahwa semakin banyak ibadah, doa, sedekah, dan amal yang dilakukan, maka semakin besar pula kewajiban Allah untuk memberikan hasil yang mereka inginkan. Pola pikir ini membuat amal diperlakukan seperti alat tukar. 

Padahal Al-Qur'an mengingatkan bahwa bahkan kemampuan untuk beriman dan beribadah pun merupakan karunia Allah. Dalam Surah Al-Hujurat ayat 17, Allah menegaskan bahwa manusia tidak sedang memberikan jasa kepada-Nya dengan keislaman dan ibadah mereka. Justru Allah-lah yang telah memberi nikmat berupa petunjuk dan keimanan. Jika kemampuan beribadah sendiri berasal dari Allah, maka tidak ada dasar bagi manusia untuk merasa bahwa Allah memiliki utang yang harus dibayar melalui hasil-hasil tertentu dalam kehidupannya.

Kesalahan berikutnya adalah mengira bahwa manusia mengetahui apa yang terbaik bagi dirinya. Ketika seseorang berkata dalam hatinya bahwa ia harus diterima di pekerjaan tertentu, harus menikah dengan orang tertentu, harus mendapatkan jabatan tertentu, atau harus sembuh pada waktu tertentu, sesungguhnya ia sedang berasumsi bahwa ia memahami seluruh konsekuensi dari hasil tersebut. Padahal pengetahuan manusia sangat terbatas. 

Al-Qur'an dalam Surah Al-Baqarah ayat 216 mengingatkan bahwa sesuatu yang kita sukai belum tentu baik bagi kita, dan sesuatu yang kita tidak sukai belum tentu buruk. Manusia hanya melihat sebagian kecil dari kenyataan. Ia melihat apa yang ada di depan matanya saat ini. Allah melihat keseluruhan rangkaian kehidupan, termasuk hal-hal yang belum terjadi dan tidak diketahui manusia. Karena itu, apa yang tampak sebagai kehilangan hari ini bisa jadi merupakan perlindungan dari kerugian yang lebih besar di masa depan.

Sikap mendikte Tuhan juga sering muncul ketika harapan berubah menjadi tuntutan. Pada awalnya seseorang mungkin hanya berkata, “Saya berharap berhasil.” Namun secara perlahan harapan itu berubah menjadi keyakinan bahwa dirinya berhak berhasil. Ketika hasil yang diinginkan tidak terjadi, muncullah kemarahan, kekecewaan, bahkan protes kepada Allah. Dalam keadaan seperti ini, masalahnya bukan lagi sekadar kegagalan memperoleh sesuatu, tetapi keyakinan bahwa sesuatu itu adalah hak yang seharusnya diberikan. 

Padahal Al-Qur'an menegaskan dalam Surah Al-Anbiya ayat 23 bahwa Allah tidak ditanya tentang apa yang Dia lakukan, sementara manusialah yang akan dimintai pertanggungjawaban. Ayat ini menunjukkan perbedaan mendasar antara Tuhan dan makhluk. Manusia berada pada posisi menerima, sedangkan Allah berada pada posisi memberi dan menentukan.

Pada tingkat yang lebih halus, mendikte Tuhan seringkali terjadi karena seseorang lupa bahwa Allah adalah Rabb, yaitu Pengatur, Pemelihara, dan Pendidik kehidupan. Ketika seseorang terlalu melekat pada hasil tertentu, Allah tanpa sadar diposisikan hanya sebagai pelaksana keinginannya. Seolah-olah tugas Tuhan adalah memastikan bahwa rencana pribadi manusia berjalan sesuai harapan. 

Padahal hakikat penghambaan adalah menerima bahwa Allah tetap Tuhan dalam segala keadaan, baik ketika keputusan-Nya sesuai dengan keinginan kita maupun ketika keputusan-Nya berbeda dari yang kita harapkan. Keimanan yang matang tidak hanya terlihat ketika doa dikabulkan sesuai harapan, tetapi juga ketika seseorang tetap percaya kepada kebijaksanaan Allah saat hasilnya berbeda dari yang ia inginkan.

Jika ditelusuri lebih dalam lagi, akar terdalam dari sikap mendikte Tuhan seringkali bukanlah keinginan terhadap suatu hasil, melainkan usaha mempertahankan identitas diri. Dalam psikologi, seseorang bisa mengaitkan nilai dirinya dengan hal-hal tertentu. Misalnya, ia merasa berharga hanya jika berhasil, merasa berarti hanya jika dihargai orang lain, atau merasa dirinya ada dan bernilai hanya jika memiliki jabatan, kekayaan, atau status tertentu. 

Ketika identitas diri dibangun di atas hal-hal tersebut, maka doa kepada Allah tidak lagi sekadar menjadi permohonan, tetapi berubah menjadi upaya mempertahankan keberadaan dirinya. Akibatnya, ketika hasil yang diinginkan tidak terjadi, yang terasa hancur bukan hanya rencana hidup, melainkan juga rasa dirinya sendiri.

Dalam perspektif SAT, keadaan ini dapat dipahami sebagai klaim eksistensial, yaitu keyakinan tersembunyi yang menghubungkan keberadaan diri dengan sesuatu selain Allah. Misalnya, “Saya ada karena saya sukses,” “Saya bernilai karena saya dihormati,” atau “Saya berharga karena saya memiliki posisi tertentu.” Ketika objek tersebut terancam hilang, muncul kecemasan, kemarahan, kesedihan, dan protes terhadap takdir. Oleh karena itu, seringkali yang membuat seseorang marah kepada keputusan Allah bukanlah kehilangan objek itu sendiri, melainkan karena klaim eksistensial yang menopang identitasnya ikut terguncang.

Al-Qur'an tidak mengajarkan manusia untuk berhenti memiliki keinginan. Para nabi sendiri berdoa, berharap, dan memohon kepada Allah. Yang diajarkan adalah membedakan antara ikhtiar dan penentuan hasil. Manusia diperintahkan untuk berusaha sebaik mungkin, berdoa dengan sungguh-sungguh, memperbaiki diri, dan melakukan segala sebab yang tersedia. Namun setelah itu, hasil tetap berada dalam wilayah kehendak Allah. 

Mendikte Tuhan bukanlah ketika seseorang memiliki harapan yang besar kepada Allah. Mendikte Tuhan terjadi ketika harapan berubah menjadi tuntutan. Ketika doa berubah menjadi kontrak. Ketika ikhtiar berubah menjadi klaim hak. Ketika manusia berkata dalam hatinya: "Karena saya sudah melakukan semua yang diperlukan, maka Allah harus memberikan hasil yang saya inginkan."

Karena itulah Al-Qur'an mengingatkan, “Dan tidaklah kamu menghendaki kecuali jika Allah menghendaki” (QS. Al-Insan: 30). Sikap seorang mukmin bukanlah berhenti berharap, melainkan berharap dengan penuh kesungguhan tanpa merasa memiliki hak untuk menentukan keputusan Tuhan. Ia berusaha dengan maksimal, berdoa dengan sepenuh hati, lalu menyerahkan hasil akhirnya kepada Allah yang mengetahui apa yang tidak diketahui manusia. Dalam penyerahan inilah terletak ketenangan, kerendahan hati, dan kebebasan dari keinginan untuk mendikte Tuhan.

"Ya Allah, aku akan berusaha sebaik-baiknya. Aku akan berdoa dengan sungguh-sungguh. Aku akan berharap kepada-Mu. Tetapi Engkau lebih mengetahui daripada diriku, dan keputusan-Mu lebih luas daripada pengetahuanku." Di situlah seseorang berhenti mencoba mengatur Tuhan, dan mulai belajar menjadi hamba.